ปฐมมั นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 435 / 435

ราย นาม เจ้ า ภาพ ฉบับ เดือนเมษายน เจ้าภาพกิติม ศักดิ์ กล าวอาจา-วารี-วรรษย์ ลอัชโยธิน และครอบครัว กล าวอภิมล แก้วเทพ กลุ่มบุญแก้ว กลุ่มปฏิบัติธรรมบ้านเรือนแก้ว ครอบครัวจุฬาดร โคตรพัฒนา ครอบครัวเดชะ

ในฉบับเดือนเมษายนนี้ นำเสนอรายชื่อเจ้าภาพที่มีความสำคัญในวงการพระพุทธศาสนา รวมถึงกลุ่มบุคคลและครอบครัวที่สนับสนุนกิจกรรมต่างๆ เพื่อส่งเสริมชุมชนและพระพุทธศาสนา เช่น วัดกวนอูริน, พระครูสมุห์พร ปญฺญาปรี

เน่าเปื่อยนี้ ผู้ดูเห็นธรรมผู้น้อยมองเห็นเรา ผู้ดูเห็นเราผู้น้อยมองเห็นธรรม27 ในคำว่า “ผู้ดูเห็นเรา ผู้นั้นมองเห็นธรรม” นั้น คำว่า เห็นเรา ในที่นี้ย่อมหมายถึงการเห็นกายที่แท้จริงของพระองค์ ไม่ใช่พระ

ในเนื้อหานี้ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเห็นกายที่แท้จริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยไม่ใช่แค่การมองเห็นกายเนื้อธรรมดา แต่ควรที่จะมองเห็นธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่แท้จริงของพระองค์ พระเกษตร ญาณวิ

ฉนุทหารปรินิอุษิอาหรณนี้ ปิ่นอมิสส่ พทธสิเมย์/ หทตูปาลี วิชิตวา นิสนันติ ภิกขุน์ อกาวโต นตุภิ./ อตุขาน์ นาม เอตุติก อติฃกุนุ์, เอตุตุก่อ อวสิฃญติ/ เอว อุตออาจิกุนุ์;/ อุตนี้ิ เษป นสน เหมันุติกิมห-วสสน

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทบาทของภิกขุนในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการปรินิพพาน การศึกษาภิกขุนและการสนทนาเกี่ยวกับความดีและความยากในเส้นทางของชีวิต ก่อนที่จะถึงจุดหมายปลายทางของการปรินิพพาน รวมถึงการต้องปฏิบัติ

ภิฏฺฐุกฺฺณา นาม อิมสุมี อุปสควฺฺคอ/อุปสฺตลายํ สนุนปติ ภิฏฺฐู เอตตกาดิ ภิฏฺฐนฺ คณนา. / อิมสุมีมุปปน อุปสฺกคํ จตฺุโร ภิฏฺฐนฺ สนุนปติ ตา โหนตุ. / อิติ เอวา สนุเทพฺ อายสมุนเตหฺ ภิฏฺฐนฺนาัป ธารตพฺพา./ (รั

เนื้อหาเกี่ยวกับภิฏฺฐุกฺฺณาเป็นการศึกษาเรื่องราวและการจัดลำดับในลักษณะต่างๆ โดยเน้นที่การแบ่งประเภทและการสนุนในการจัดการข้อมูล รวมทั้งการรักษาความสะดวกในการทำความเข้าใจถึงหลักการต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง คว

เทสญจ หุตปาส โถ หุตปาสโต พุทธินวเสน / วชเชตพูโฟ โกจี วชชนียปุ๊กโล เจ ฑติ. / เอวนต์ อุปสกามมุ้ ๑๕ อิมิ ฐุฑิ ลาภเนห์ สงฺคธิติ / ปจตกล็น นาม โหติ กาถู ยูตตรป. / อุปสกามมุ้ ๑๕ ปจตกลตุ๋ วิทิวา / อีธานี ก

ภิกขู วตถุสุขมี อปริโกมเนม/ มหุลก่อ วิหาร คานเรย, ภิกขู วา อนภิินยู วตถุทสนาย, สงมาทีเสส/ ๕. โยน ปน ภิกขู ภิกขู ทมฺโฑ ฐิโส โอปุปฺปติ โว ตูตา ปาราชิกนฺ ฐมฺมมน อนุตฺรึเสย/ "อุปาว นาม น" ฯ อิมมูหา พุทธมจ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับภิกขู วตถุสุขและการอธิบายผ่านอุปาวานในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลเพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญและบทบาทของภิกขูในธรรมวินัยและการปฏิบัติตนในเส้นทางพระพุท

โย ปุน วิภูฒิ วิภูฒุ วุฒิโก โโล่ อุปปิติโต / อณุภาคียสส อธิครณสส/ กิญจิ เทส เลสมุต ตุ อุปาทาย ปาราชิณ ฐมหมน อนุทุเสวย / “อุปปาว นาม นำ อิมมุหา พุทธมจริยา จากวยนติ. / โต อปรน สมเยน / สมุณุก

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญและแนวทางการบรรยายธรรม โดยเน้นการเข้าถึงและปฏิบัติตามหลักธรรมที่ถูกต้อง เพื่อให้มีชีวิตอยู่ในแนวทางของพระพุทธศาสนาอย่างมีความสุข. มีการอภิปรายในเรื่องอุปปิติโต และอธิครณ ต้องอิงต

เอเกนาติ / คฤยาณกมยูต อุปาทาย, นิสุคุยะ ปจิตุติย. / ๑๐. ภิกุ épouse อุททิสส ราชา วา ราชโคดก วา/ พราหมณ์โล วา คุปฺติโก วา ทุตตัน จีวรเจตาปนา ปิญญายุ / "อิมมา จีวรเจตาปนน จีวร เจตาปตูวา / อิตถานุ นาม ภิ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของจีวรเจตาปนาในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างความหมายของจีวรและอุปาทาย โดยมีพระภิกษุเป็นผู้ทำการอุทิศจีวร ปรัชญาและการตีความเกี่ยวกับจีวรนั้นใช้ในการสั่งสอนศีลธรรม

พิธีอุปสมบทอุทิศชีวิต สามเณรเปรียญธรรม 18 รูป วันที่สิบขวบชา วัดพุทธชิกา นาม พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๖๓ ณ อุโบส ถวายธรรมายาม สอบถามได้ที่สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ มศ.25, มศ.27 หรือ โทร. ๐๒๴๖๔๓๔๒๖

พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุณี (สด จนทุโล) ครูผู้ค้นพบวิชาธรรมกายของเรานั้น ท่าน เป็นบุคคลที่ให้ความสำคัญต่อการศึกษาเป็นอย่างยิ่ง ซึ่งท่านถึงกับเคยกล่าวว่า “ผู้มีการศึกษาดี เหมือนมีมงคลติดตัว” โดยเฉพาะเรื

พระมงคลเทพมุณี (สด จนทุโล) เป็นบุคคลสำคัญที่มีบทบาทในการศึกษาและเผยแผ่วิชาธรรมกายในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มต้นจากการศึกษาแบบดั้งเดิม จากนั้นจึงพัฒนาความรู้ไปสู่การค้นพบวิชาธรรมกายอย่างมีคุณค่า ภาษาบาลีทำ

อิฏฐปัญญะ อิฏฐปัญญา ส่องธรรม ล้ำภัณฑ์ เรื่อง : พระครูสมุห์เจริญ ทานฤทธิ์โต สำเร็จเพราะบัณฑิต สาฎ โ ปณฺฑิโต นาม. ชื่อว่าบัณฑิตย่อมทำประโยชน์ได้สำเร็จได้ (บ.อา.อก. ๒๗/๒๑) ความสำเร็จ ไม่ใช่ว่าจะได้

บทความนี้กล่าวถึงความสำเร็จที่ไม่ขึ้นอยู่กับปัจจัยภายนอก แต่ขึ้นอยู่กับการฝึกฝนและพัฒนาตนของตัวบุคคลทุกคน. อธิบายว่าบัณฑิตมีความสามารถในการทำประโยชน์และก้าวข้ามอุปสรรคได้เพียงใดเพราะการมีปัญญาและสติ.

และยังมีบทบวีนำการถวายพระธรรมกายว่า อิ่ม สมุฏฐานพุทธคลุทจน์ โยคาวาจรุกนุตเต นิติขฺฺบาน สุพฺพุทธฺภาว ปิดฺเทนตน ปุนปุนอนุสรติพฺพ ฯ สุพฺพุทธฺภาวนา นาม กํ ฯ แปลความว่า พุทธลักษณะอันเป็นธรรมกายนี้ อันพระโย

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคาถาพระธรรมกายที่มีต้นกำเนิดในช่วงพุทธศักราช 1000 โดยมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระธรรมกายและความเข้าใจในพุทธลักษณะต่างๆ คาถานี้มีความเชื่อมโยงกับอรรถกถ

วิสาสโนโต อติสเนย83 ปิยลบุตรสนุตาโน ฯ ปุซานบุต ปจจบุตรจ-ปฏิบัติปุซานบุต สาา84 ลพุกากล อโรโห เยตุตรโพ อู อิหสิ ยสมา ตสมา อรฺ นาม ฯ สพุกากลดเตะ ธมม สพุทธ สมุพามกายาเณน ชาาา สพุทธ สมณะ สยก มุนี นี 85 สพ

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการศึกษาวิธีการปฏิบัติในทางพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยเริ่มจากคำนิยามของธรรมในบริบทของพุทธปัญญาและความสำคัญของสติในการดำรงชีวิต เนื้อหาเพิ่มเติมเกี่ยวข้องกับการพัฒนาอารมณ์และความเ

om. Omission Sadd Saddaniti, Helmer Smith (ed.), 5 vols, London: PTS, 1928-66, 2001. Vism Visuddhimagga, Rhys Davids, C.A.F. (ed.), London: PTS, 1920. so Adopted reading นิติ. ปท. สัททนิติปาทก: คำภิรา

เอกสารนี้นำเสนอการตีความและการศึกษาเกี่ยวกับพระธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระธรรมที่สำคัญอย่างวิสุทธิมรรคและสัททนิติปาทก ซึ่งได้รับการตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญเนื้อหาจากมหามกุฏราชวิทยาลัย และมีการตีพิมพ์